القدس لمن..والهيكل أين ؟!

القدس لمن..والهيكل أين ؟!

بتصرف من : بحث للاستاذ حمزة حسان الاعرج

ييقال ان شطحات الخيال لا تصنع تاريخا ... واستماتة اليهود لملكية القدس هو جزء من وجودهم البائس الذي يعتمد الأوهام كبديل للوثائق لتزييف وقائع التاريخ! والقدس مدينة عربية قبل أن يلجأ إليها سيدنا إبراهيم من مدينة أور أيام الغزو العيلامي –الفارسي- لبلاد الرافدين، وتعترف المصادر اليهودية بوجود نبي فلسطيني قبل واثناء هجرة سيدنا ابراهيم الى فلسطين حوالي 1850ق.م. اسمه ملكي صادق، حيث ظلت اسرته الملكية تتوارث حكم مدينة القدس حتى حكم ملكها أدوني صادق. وقد بناها اليبوسيون وأطلقوا عليها (قدشو) و (أورشليم) وقد سماها الفراعنة المصريون في كتاباتهم (يابيثي) أي يبوس. وفي سنة 135م استولى عليها الإمبراطور الروماني إيليا هاد ريان وسماها باسمه (إيليا) التي بقت متداولة بدليل ما ورد في نص عهد الامان الذي اعطاه الخليفة عمر بن الخطاب y لسكان القدس سنة 15هـ-636م. وسماهم بـ(أهل إيليا). ومن هذا يتبين أن لايد لليهود في بنائها او تسميتها، كما تنص التوراة على ذلك في سفر التكوين/14: ((وملكي صادق ملك شاليم كان كاهنا لله العلي، وباركه وقال مبارك إبرام من الله العلي مالك السماواتوالارض..)). وفي نفس هذا السفر اصحاح21: ((وتغرب ابراهيم في أرض الفلسطينيين أياما كثيرة)). ومنه في اصحاح 13 نقرأ التناقض المضحك، أن (أيل) تجلى لابراهيم وقال له: ((لأن جميع الارض التي انت ترى لك اعطيها ولنسلك الى الأبد..)) ولكن اذا اعطيت الأرض لابراهيم ونسله، فلماذا يشتري ابراهيم قبرا لزوجه كما ينص اصحاح 23 من نفس السفر؟!: وتستمر هذه التناقضات التي يؤكدها (الربي) اليهودي (منشي بن يسرائيل في كتابه (المقرر) الذي احصى به اربعمائة وسبعين تناقضا في التوراة! (). ويقول آدم كلارك في تفسيره: ((وقعت في كتب التواريخ من العهد العتيق –التوراة- تحريفات كثيرة)). ومن هذه المغالطات نجدها في سفر التكوين اصحاح 14: ((فأتى من نجا وأخبر إبراهيم العبراني)) وهذا يغالط ما جاء في سفر التثنية اصحاح 26: ((ثم تصرخ وتقول أمام الرب إلهك، آراميا تائها كان أبي)) بهذه المغالطة حاولوا مصادرة إبراهيم –الآرامي ..


تقول دائرة المعارف البريطانية للاستاذ ماكنزي لسنة 1963 في مادة (Zion): ((وصهيون ليس وقفا على القدس، وان هذا الاسم كنعاني سابق لوجود العبرانيين، وكل مرتفع كنعاني مقدس كان يدعى صهيون)) . وهذه حقيقة تؤكدها التوراة نفسها في عدة مواضع، ففي سفر القضاة: 5 و 6: ((عمل بنو إسرائيل لأنفسهم الكهوف التي في الجبال والمغاير)). وهذا يعني أنهم لا يجرؤون على العيش على المرتفعات، وانما كانوا يعيشون في الكهوف ، وفي النصوص المقدسة للكنعانيين في (رأس شمرا) هو إبن (أيل) زوج عشتار التي لها ثلاثة أبناء: (موت) رب الموت و (يهوة) رب الحرب و(يم) رب البحر. اما النبي داود وابنه سليمان فانهما لا يمتان بأية صلة لليهود، ويرى الكاتب الفرنسي جين برنار ان سليمان لم يكن يهوديا وانما آشوريا، كان نائبا للملك وهو شلما نصر الذي عبرنه اليهود...)). ولو كان سليمان من هؤلاء اليهود لما رضي ان يمسحه (حيرام) ملك صور الكنعاني بالزيت، وما تمكن من الزواج من ابنة الفرعون المصري (ششنق) ولم يتخذ من (أوريا) الحثي قائدا بجيوشه، ولاستحالت صداقته لملكة سبا العربية الى عداوة.
ان بناء سليمان للهيكل ليقيم فيه الرب (يهوة) ما هو الا تقليد للمعابد التي بنيت في صور والساحل الفلسطيني وعند الآشوريين والمصريين لاصنامهم المعبودة. وهذا يدل على انه مضاهاة وتقليد لملحمة (البعل) الكنعانية التي تقول: ((أجاب عشتر لاهيكل لي كما لسائر الآلهة، لا قصر لي كما لسائر أبناء القدس، أسرع يا كاشر في بناء الهيكل، ستبنيه في أعالي جبل صافون بالفضة و الذهب سترفع بنيانه)).
أما عن نقائه اليهود العرقي كما يزعم موسى هيس (1812-1875م) في كتابه (روما والقدس) ((إن اليهود انقى جنس خلقه الله)). وعن هذا قال عالم الذرّة انشتاين عام 1918م –وهو يهودي- ((إن اليهود الآن ليسوا هم اليهود الذين عاشوا في فترة المكابيين، وهذا يتعارض مع فكرة إنشاء دولة يهودية بحدود وجيش وسلطة زمنية)). ويؤيد هذه الحقيقة المفكر الصهيوني آرثر كوستلر (1905-؟): ((إن أسلافهم –يقصد اليهود- لم ياتوا من وادي الأردن، وأنما من الفولغا، ولم ينحدروا من كنعان، وانما من القوقاز وهم من الجنس الآري، وانهم أوثق انتماءً وراثيا الى قبائل الهون والبوجر والمجر منهم الى ذرية إبراهيم واسحق ويعقوب، واذا صارت القضية على هذا النحو، الا يصير مصطلح (معاداة السامية) خاويا من المعنى)).
طيلة القرن الفائت وحتى اليوم يقوم يهود الاشكيناز ويهود السفارديم بمحاولات مستميتة ويائسة لتقويض مسجد قبة الصخرة لمحو أي اثر اسلامي او عربي من مدينة القدس وقد دلت الحفريات الآثارية التي بدأها اليهود منذ عام 1838 وحتى عام 2000 ولم تسفر أية نتيجة على الرغم من استعمالهم لأرقى أنواع الأدوات التكنولوجية والتصوير الشعاعي ولم يعثروا على أية أدلة أثرية لهيكل هيرودت او بقايا لهيكل سليمان، وقد حفروا أربعة أنفاق أسفل المسجد الأقصى في يوليو –تموز عام 1974، الغرض منها محاولة لتقويض المسجد. وقد ادعى اليهود ان حائط البراق (حائط المبكى) هو بقايا هيكل سليمان، والبراق عبارة عن جدار ضخم يبلغ طوله 156 قدما وارتفاعه 56 قدما وحجارته يبلغ طول بعضها 16 قدما، وقد تشكلت لجنة من ثلاثة أعضاء سويسري وهولندي وسويدي واستمعت الى شهادات 52 شاهدا من الطرفين العربي واليهودي وتسلمت 61 وثيقة عربية ويهودية، فوضعت اللجنة تقريرها في مطلع عام 1930 وقد حازت على موافقة الحكومة البريطانية وعصبة الأمم على أن ((للمسلمين وحدهم ملكية الحائط الغربي وملكية الرصيف الكائن امام الحائط...)). وفي صبيحة يوم الخميس 21/8/1969 حاولوا إحراق المسجد، واندلعت النار بشكل مفاجئ ودمرت أجزاء كبيرة وأتت على المنبر الأثري والقبة الرائعة التي تحمل اسم السلطان صلاح الدين واسم السلطان محمد قلاوون، وقد منعت سلطات اليهود اطفاء الحريق لعدة ساعات، ثم الزقوا التهمة بشاب استرالي مسيحي يدعى (روهان) على انه هو الذي نفذ الجريمة.

->إقراء المزيد...